马来西亚佛教总会

Malaysian Buddhist Association

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Jul 05th
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马佛总森美兰分会 - 为什么庆祝卫塞节

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为什么庆祝卫塞节 

卫塞-是光明的意思。光明,像徵佛陀的福德圆满、慈悲、智慧的光明普照大地众生,均能破除黑暗,朝向光明正确大道的和平生活方向。因为佛教教主,释迦牟尼佛,诞生、成道、涅盘的时候,刚好都是五月的月圆日,为了各国佛教徒能够申请公共假期起见,于1950年,在泰国召开世界佛教友谊会会议决定,每年五月月圆日为佛陀诞生、成道’涅盘三期同一庆的公共纪念日。

後由1959年大马佛教总会成立,佛总立即呈函向联邦政府、砂劳越州政府、沙巴州政府以及纳闽直辖区政府申请佛陀日为全国公共假期,先後获得批准。佛总为感戈政府的开明和四众弟子热忱拥护,于1962年起,佛总通知全国佛教徒,庆祝卫塞节活动。于1962年起,佛总通知全国佛教徒,庆祝卫塞节活动。于五月一日到五月州一日止,整个月可分别举行各式各样,多姿多彩的庆祝节目如:     
 
诵经祈祷国泰民安,弘扬佛法大会,布施贫苦、流动性巡回赠医施药、捐血运动、佛教文物展览、书法、画画比赛八关戒会、生活营及研讨会各种庆祝节目。

花车游行的意义
在佛陀日举行花车游行。其意义为-花代表佛陀的崇高圣德,就如芝兰花香,能驱散环境污染恶气和内心贪欲执著邪气;车乃形容法轮不断辗转向前进步,运载沉迷众生。车上尚有佛像,相貌庄严,乃由千生所积慈悲济人福德修来的善困,提示众生,由景仰而学习,去恶积善,兴起忘我济世之伟大精神。

浴佛的意义
浴 佛:以净水沐浴佛身,净在己心。当要沿佛的那一刹那,宜集中精神观想佛陀清净法身,一尘不染,自己假借浴佛圣水,灌涤内心除尘去秽,远离七情五欲之妄念。 沐浴偈云:“我今灌沐诸如来,净智庄严功德海;五浊众生离尘垢,同证如来净法身”。意即灌沐佛像时,有一种内心清净智慧庄严的一股凝聚境界,凝聚久了,就 成自然,五浊恶世的众生,可以持此境界即可以同样得证如来的本有法身显现,究竟成佛了脱生死轮回矣。

佛教教育
佛 教的教育方式是以人道觉性教育为根本。如太虚大师说:仰止唯佛陀,完成在人格,人成而佛成,是名真现实。由於佛陀诞生在人间、出家、成道、涅盘在人间。勘 破世人的种种贪著、执迷种种陋习所引起的烦恼毛病,视其各人病态不同,给予对症开导良药,教人如何掌握自己,控制生活,为人才有价值,人生才有意义,并指 导为人的根本操行,绝对不可以打人,更不可以杀人,或用种种方法去欺骗人、或偷、或夺、或抢劫,以及盗税,而且切禁搞男女非法勾当,不能乱说谎话,不出恶 言精语,不说两面话,搬弄是非和编说各种谣秽轻浮故事。相反的,为人要见义勇为,牺牲自己,乐於助人,经常同情羸老弱幼,贪病及社会受灾受难不幸的人;自 己有钱出钱,有力出力,自己无能力的话,设法劝人行善积德伸出授手,或见人施济,欢喜赞叹!并认清苦由恶集,福善修,因果报应,丝毫不能马虎,在处事方 面,要有正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种轨道。内心时常加於检讨;不贪著、不嫉妒、不嗔恚对人、对人要感恩、要亲善、要忍让,要 互助互利,并发心修习三无漏学;六度万行,耕菩提园,播菩提种,不断付出,自身少欲知足,谨尊佛制。利乐有情。这些都是佛陀所留下来的佛教化教育法则,学 佛者,能信受奉行,必能离苦得乐,安住涅盘矣。
         

                    佛历2545卫塞节主题

                           饮年卫塞节庆祝主题为:

                    “互敬互重,和平共处。”

因 为大地众生生活一体性,人与人之间,根本就是相互孕;相互帮助而生活,没有一个人能脱离群体而单独生存下去,如衣、吃、住、行,无一不是依靠社会各行各业 来设施才能活下去。 

佛教所谓四恩之一的众生恩,更为难得可贵。所谓父母恩、国家恩、师长恩、众生恩,因此我们应对所有人要存感恩心和友爱想,如中国儒亦 云:敬人者,人亦敬之;爱人者,人亦爱之。

花车游行


你敬我一寸,我敬你一尺。大家互相敬爱,互相尊重,不质疑、不猜测、不计较、扩大包容、增强友谊,大家融和无 间,彼此深存感恩与友谊,无怨无尤、不计较、不偏私,共同付出,为环境为社会为国家谋求快乐与进步,家庭充满温情;学校人格,技术提高,社会组织推动人的 价值观,维持群居、友受、尊重与联系;照顾福利,推广社群健康运动,老中青互敬互重。

 

并感激政府实施仁政,给予人民生活安定,和经济权益的保障和自由。大 家因有这四种报恩观念,并从中学习谦虚、忍让、不发脾气、不说谎言粗俗政击性的话语,这样社会人民就能达到真正和平安乐及永久共处一炉,融和快乐,人心受 益。
 

  花车游行

 



Last Updated ( Monday, 14 February 2011 13:45 )