马来西亚佛教总会

Malaysian Buddhist Association

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槟城-菩提中学

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槟城-菩提中学
经建历程
校歌
校训
校徽
菩提中学学生奖惩办法
菩提中学学生守则
菩提中学与佛教
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菩提中学

创校史略

菩提学校之创办,
源自菩提学院, 而学院之建立,则肇端於芳莲尼师。师矢志学佛,坚心修道,更以育才宏法为悲愿,惜英年舍报,幸陈宽宗克绍师志,佐以吴宽定,陈慈华,而以王弄书居士为推动 主力,遂於一九四零年开始创办义学,由毕俊辉、陈少英、吴人俊、吴南英、何慈灯、陈淑勉义务任教。惜日据时代而暂告停顿,迨日军撤退,义学迅即复办,同时 并筹创菩提小学。时庄来福先生首先捐开办费,以‘菩提学院附设菩提学校'之名称於一九四六年申请注册。而校舍则为租赁者。一九四八年,胡文虎先生独资兴建 菩提学校。一九四九年菩小乃得优先迁入部份院舍上课以迄今於今。当菩小开办伊始,首任董事主席为苏承球先生,许平等、谢莲塘两位先生分任总务及财政,而校 长则为陈少英居士。陈校长在任期间埋头苦干,办学精神,至堪敬佩。继任者为崔兆昌先生。其后担任校长一职者计为扬裕明先生、周锡权先生、尤明月小姐及扬周 月云小姐。现任校长乃黄钰芬小姐。

一九五一年由槟城平社率筹增办菩提中学建设费,翌年即申请菩中注册,并获胡文虎先生捐课室六间。一九五四年,初中毕业生成绩冠全槟。是年并由菩提学院,礼 请竺摩法师由港莅槟担任学院宗教导师兼授菩中佛学课。一九五八年菩中增办高商。一九六零复开办高中普通科。至此菩中已成为一所高初中完整之学府。菩中首任 董事主席为连裕祥先生,王景成,骆文秀先生副之,总务为陈文炳先生,财政李月樵先生。接任之董事主席依序为庄汉良,许平等,而陈火炎,蔡锡洪二位先生则长 期分任总务及财政。菩中首任校长为王弄书居士。王校长对创办佛教学校最具热忱,而为推动菩提建校人士之中坚,虽於一九五八年告退,但与菩提院校,渊源甚深 厥功至伟,因得董事部公推为菩中永久名誉校长。继任校长执掌菩中校政者为傅晴曦居士,傅居士家学渊源,道德文章,兼而有之,菩提校风特佳,居士之功不可 没。其间因得学验俱丰之颜菊容居士兼任教务及训导,共同从事整饬校政,以‘设计、执行、考核'三原则为行事准则,以佛陀教法为德育旨归,培养学生‘仁慎、 勤、毅'之美德,从是教训配合,校风整然。

菩提中学自一九五二年至一九六一之十年期间纯为私立学校,一九六二年才接受政府津贴,遂改制而划分为国民型与独立型两中学。傅晴曦担任国民型校长,至一九七七年退休,而由林银海先生接任。林校长于一九九五年擢升后,由扬裕明先生掌校至今。

独立型首任校长为谢缉熙先生,谢校长一九六六年告退,乃由颜菊容居士继任,独立纯粹开办高中商科。一九八九年为顺应时代潮流及配合社会需要,开始设电脑 班,成绩卓著。一九九一年为使绩优学生有深造机会而增办高级商专,效果甚佳。其后曾碧娥女士、扬裕明先生及黎馥纲先生相继掌校。现任校长乃扬裕明先生。

至於菩提幼稚园,原先附设於菩提小学,迨菩小於一九五八年接受政府津贴,幼稚园则另成董事部所属之一独立单位。首任园长为连玉娟老师,至一九五九年由郑屹娜女士继任。一九九八年由胡就美女士接任。

在此需要一提者,即菩提小学及国民型中学,均於一九七三年成立家教协会,作为学校与学生家长沟通之桥梁,对学生之品学了解与福利之注意,助益良多。        
 
菩提四校的概况(2003年)

单位
班级数目 
学生人数 
教职员人数 
菩提中学办公室之外貌

国民型中学 29 907 63
独立中学 5 119 12
小学 20 692 43
幼稚园
 6 142 10

 

    

 
    

经建历程

    
一、菩提学院与小学
菩提学院创立之初,院舍简陋,一九四七年,胡文虎先生经槟城赴仰光,由王弄书居士之推介,对学院住持为教教育之苦干精神,颇为赏识与感动,乃慨捐三十万元 独资兴建全座之菩提学院,藉以纪念其弟子文豹及其弟妇郑亚兰女士。时适菩提小学校舍尚付阙如,故一九四八年学院兴建,翌年小学则得以优先享用其佛殿左侧之 房舍为教室,因此菩提小学长期不虞授课之场所。
    
二、菩提中学之兴建
一九五二年菩提增办初中,教室已成问题,董事部乃有筹建新校舍之拟议。一九五三年,承胡文虎先生捐建中学教室六间。翌年中学注册获准,学生增多,加开班级, 兴建校舍,更形迫切,适值一九五六年全马佛教诸山大德,为庆祝二千五百年佛诞,汇集槟城,商组佛教总会,并为菩中建校购地响应献捐。嗣由广余法师偕同王弄 书,陈心平,何慈信等居士,出发参访各州寺庙,增募购地基金,足迹扩至星洲,两次筹得六万余元,合诸山所献及林碧佑居士凑足之数,乃购地皮七万七千方尺献 与菩提学院以为菩中建校之需。
    
菩中董事部遂於一九五七年组织建筑委员会,陈文炳先生任主席,即为筹募建筑费而营谋。是年王弄书居士专程往香港会晤胡文虎夫人陈金枝女士,以菩中建校计划详 告,因得其慨捐大礼堂建费七万元,以纪念胡文虎先生。本校董事,遂相继献捐响应。而乘喜庆,移贺仪购菩中礼券资助者,则依次有庄汉良先生大落成;陈文 炳、许锦亮先生令郎成室;陈君玉女士,郑明磬先生令媛于归等进款。学校内部则曾三次举行娱乐市,以增益收入。而星洲与槟城两地平社联合为筹菩中建校基金义 演成绩达十六万元,则为数最多,助力最大,合计筹募所得为五十万元,全充建筑之用。一九五九年二月建委会即行招标动工,十一月建竣,计有教室廿间,礼堂整 座,图书馆,科学馆,食堂具备。一九六零年正月启用,一九六一年三月举行落成典礼。综观此菩提中学之营建,其募捐之方式最多,范围最广,而建速特快。此乃 集合各方人力、财力之赞襄,方有巍峨黉舍之矗立,而成全马首座之佛教最高学府!

一九六二年,菩中接受政府津贴,国民型中学与独立型中学教室则需分开应用,董事部於是积极另谋扩建,幸承槟城平社再次支援,捐助三万元建费,乃得於一九六 三年建筑三层之”平惠楼“一座,楼上两层有教室四间,楼下除后侧一处供教员办公外,其余全厅设置为小礼堂兼电影室,至此,独中课室已不成问题。
   
三、菩提学校近期之修建
    一九九一年,学年度将结束之时,董事部同仁因鉴於原有教室已不敷应用,乃由本人联同副总务黄协发,财政蔡锡洪,董事谢德仁,陈明华诸君,共同策划,由成成 建筑公司负责修建,於一个月之短促时间,完成教室十间,食堂一处,其中四间课室归国中应用,惠幼楼一座六间作幼稚园之课室,小学则收回原借与幼稚园之教室 两间,一气呵成,遂解决教室奇缺之困难,其间发现小学课室陈旧,同时进行油漆,屋顶破漏,重新更换,而修建之支付费用,则由本校各董事认捐。
更须一提的,即董事曾於一九九一年九月为独中修建电脑室一所、添置最先进之电脑多台,独中因有新型之电脑设备及经验丰富,教学认真之老师授课,报名入学者十分踊跃,董事部同仁咸感欣慰!
    

胡文虎先生纪念堂,亦是该校之礼堂

  
菩提中学新校舍落成之碑文

 


 

校歌

 

校歌01
校歌02

 


 

校训

仁:仁慈爱物、悲天悯人。

慎:慎于处事、谨以修己。

勤:勤于求学、勇于服务。

毅:毅力坚强、百折不挠。

 


 

校徽


本校校徽外形似船,
意味著本校办学之宗旨以一叶慈航普渡众生,
直迈向菩提觉岸。


校徽以黄为底,

慈航则作绿色,

黄色代表佛教,

绿色则像征生命的孕育。

 

校徽

 




菩提中学学生奖惩办法


一、学生有下列情形之一者,得分别酌予奖励,记功,记大功,发奖品并记录于学藉表内
  • A 尊重佛教规仪,阐扬教义者。
  • B 服务成绩特优,对学校有贡献者。
  • C 课外活动成绩优异,足以增益校誉者。
  • D 学行俱佳,堪为同学表率者。
  • E 热心爱校有事实表现者。
  • F 其他特殊优良行为有实证者。

二、学生有下列情形之一者酌予警告或记小过并记录于学藉表内。
  • A 不爱惜或擅自移用公物者。
  • B 对教职员有不礼貌行为而情节尚轻者。
  • C 妨碍课室或会场秩序者。
  • D 曾受训重犯过错者。
  • E 蓄留长发或电烫头发者。
  • F 其他违犯校规情节尚轻者。

三、学生有列情形之一者应记大过或暂停学藉或两者兼施,并记录在学藉表内。
  • A 有意破坏公物者。
  • B 侮辱师长者或损害校誉情节重者。
  • C 行为不检有损校誉者。
  • D 逃学、逃考或考试作弊者。
  • E 曾记小过后不悛改者。
  • F 有窃盗及诈伪行为者。
  • G 其他违犯校规行为情节严重者。

四、学生如经被记小过三次者等于被记大过一次,被记大过满三次或被记大过后又重犯者,将被勒令退学或开除学藉。

五、本办法如有未尽事宜得由训导组随时讨论修正。




菩提中学学生守则

  • (一)学生须切实遵行本校(仁慎勤毅)校训。
  • (二)学生应尊敬师长,遵守本校各项规则,努力品学之进修。
  • (三)学生应互相友爱,待人接物,诚实和蔼。
  • (四)学生须避免一切不良嗜好,不得参加任何非法活动或集会。
  • (五)学生须穿有学号校徽之校服(资料式样依学校规定购买之),校徽必须紧缝于校服上,不可留一缝当袋子用。
    (a)上课时:女生校服:白衣、蓝裙、白短袜、白鞋(白丝袜不准)。
    (b)运动时:白T恤、蓝色操裤、白色运动鞋。
  • (六)女生头发须齐领,不得卷烫或过长,黑发夹可用,头发不可遮住眼睛。
  • (七)学生应经常修剪指甲,不得涂色或过长,以重卫生。
  • (八)学生除戴手表外,不得佩戴任何饰物,不得戴有色眼镜。
  • (九)学生应遵守时间,不得迟到,早退,因故缺席者应办理请假手续,不得无故缺席,以免影响学业。
  • (十)学生应爱惜公物,不得随意破坏公物或涂画墙壁,不得攀折树木花卉。
  • (十一)学生应随时保持校内整洁,不得随意抛丢纸屑,果核等,教室及走廊由各班派值日生轮流负责整洁工作。
  • (十二)进大礼堂,家政室,科学室,图书馆或更换教室时,均应保持肃静,不得随意谈笑或吃零食。
  • (十三)学生进入师长办公室,应先获得允许,如欲离开课室,应获得老师或级长的同意。
  • (十四)放学后学生自备交通工具者应遵守交通规则,乘公共汽车者应排队按先后次序上车,不得争先恐后,以保安全。
  • (十五)本校学长校长、训导组及级任导师选品学兼优者任之,负有协助师长规劝同学改过迁善之责,各同学应随时随地接受彼等之善意劝导,以敦品行。
  • (十六)学生应有节俭的美德,不浪费任何物品,于离开教室时,风扇,电灯必须关掉。
  • (十七)学生应避免在校门口购买零食。
  • (十八)申请假期:
    (a)须有医生证明信于次天交级任导师。
    (b)欲申请特假者须由家长持信交级任导师。特假包括:宗教节日,家庭成员丧亡,如有特别情形将交由训导组决定。
    (c)旷课:没申请病假或特假者,当作旷课论,旷课三次将被记一小过,不论是否连续旷课均以每旷课一天当一次处理。
  • (十九)以上各条规全校学生均应遵守,以建立优良校风,如表现良好或违犯者得照本校奖惩办法处理之。




菩提中学与佛教

菩提中学是从佛教立场设立的社会学校,顾名思议,亦知道它与佛教的关系是很深切的。

佛教在二千五百年前产生於印度,是由悉达多太子出家修道成功为释迦牟尼佛,拨开了多劫无明的迷雾,透彻了人生宇宙的真谛,内本自己修证经验中得来的特见, 外冶古代印度各家宗教哲学的文明而创立的。

它的立教宗旨,在自己方面说,是要勘破人生真相,洞达宇宙一切现象都是虚幻不实,无所争恋,而淡泊知足,摆脱一 切名缰利锁,清净身心,健全自己完美的人格;在为人方面,是要从宇宙万象的缘起性空而彻见无我之理,由无我而无争,熔个体性空的小我,化为缘成社会的大 我,公尔忘私,牺牲互助,繁荣和平,庄严共存,而致人生於优越超脱的境界。但这所谓优越超脱的境界,不是玄虚空洞的遗世独立,而是从不离现实成就众生中获 得的。

释迦牟尼佛的一生,就是在这种平实而又超脱的状态中过生活,怀了悲天悯人的赤诚,抱著大雄无畏的精神,在当时印度社会各阶层中覃思竭虑,奔走呼号达 五十年之久,散播了无数的菩提种子,期待在未来世界开出无量的菩提花朵,结成不可思议的菩提智果。

在今日,人类文明已跨进了原子时代,从所谓'先烈之血'而开出现代科学文明之花的光明一面,同时也有'嗜欲深者天机没'的上下交征利的黑暗一面。由於这一 黑暗面野蛮地伸展,人类的命运已渐沦於痛苦的深渊,偏重物质追求的科学文明,只顾向外驰逐,留恋忘反,似已救不了这种人类的危机;如果我们运用理智作痛切 的思维,便知从内省自觉的佛教中,尚可找寻到真能解救人生痛苦的途径。因此,我们要宣扬佛教文化,灌溉佛在二千五百年前所散播的菩提种子,期望它在光怪陆 离的五浊世界,开出灿烂夺目的菩提之花,而结成光明美丽的菩提之果。菩提中学,应是从这种心情中孕育出来的。
无论什么事情,从产生到长成,必定要经过一番努力的历程;那么菩提中学又岂能例外。远自一九五三年芳莲师创立菩提学院,就有办学育材的愿心,将住众分成修持研究两部,已具有学校的雏型。

一九四一年得慈航法师,陈宽宗,王弘法居士等相助,为推动社会教育,补助社会失学儿童,乃创办义学。中间几经辛勤,至一九四五年才组成校董会把义学正式注 册为菩提小学。然诸居士固深谋远虑,不以此为满足,时时不忘创办中学以为育材弘法之道场。适法航法师於一九五零年应聘赴锡兰大学教授中国佛学,重经槟屿弘 化,诸人请其来日住院讲学,他说:"须办中学,他日始能重来,否则来亦无所用处;且佛教需要多办中学,对於宣扬教理才起作用,办小学只不过使学生种点善根 而已。"经此一番鼓励,诸人对於创办中学,更具信心。

一九五三年院中护法胡文虎居士赴仰光扫墓经槟,又鼓励她们增办中学,使学生继续深造,慨然独资捐建中学课室六间。董事部因而踊跃筹措不足之经费,并向教育 局申请注册手续。次年便得政府批准,兴办中学之理想,遂告实现。惜其时中小学合处,校舍不敷应用,诸人大动脑筋,未得良法,可巧一九五六年为佛诞二五零零 纪念,全马各州寺院代表数十人联袂来槟。和笔者商组马来亚佛教会。院中居士王弘法、陈心平、吴宽定、陈慈华等乘此机缘发起开会欢迎,笔者与释广余,陈少英 等致词,皆强调佛教设办中学之重要性。诸山缁素甚为感动,后遂筹得善款数万元,为纪念佛诞,购一地皮献给菩提学院作为建筑中学之用。嗣经董事部苦心擘划, 协力募捐,经之营之,始有今日这间庄严堂皇的新型建筑在湾岛出现,平添无限的风光了。

从这校史的简述与观察,我们知道菩提中学自计划建设到新夏落成,始终不曾离开佛教的关系,自然是一间从佛教立场上设办的社会学校;那末它的任务,也自然要 从佛教文化教育的薰陶中,为国家社会鼓铸学德兼备的优秀人材,将来能尽忠国是,乃至尽忠世界和人类,才吻合释迦佛陀立教的宗旨,使人生达到止於至善至美的 最高境界。

佛教是自觉的宗教菩提亦即是智慧的教育。佛教素重智慧教育,人生亦需要智慧教育,唯有从这自觉智慧的教育来实践,人生才能达到至善,至美,至真。可是在 今日的星马,佛教中学还仅有菩提一间,因此有成千整万的佛教徒,对它的建筑落成在欢忻鼓午,对它为佛教的教育文化宣传寄予无穷的热望。热望它的前程锦绣, 光明无量!也热望那些从事散播菩提种子的保姆,以仁慈体贴的心情来扶植幼苗,灌溉栽培,不辞辛劳,将来结成盈千累万的菩提花果,为马星的繁荣作璨烂斑驳的 点缀,也为世界和平众生安乐作庄严美丽的点缀!

 

 

 

 

竺摩
资料出处:槟城菩提中学庆祝新校舍落成特刊
日期:1961年3月1日 

竺摩





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(国中) 04-2271469
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Last Updated ( Wednesday, 15 July 2009 16:33 )  
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