附录21 – 修持活动、深入家庭与佛教礼仪习俗化

一般上修持活动有以下几种：

1． 一般早晚课与供修
2． 禅修
3． 念佛

深入家庭与佛教礼仪习俗化

佛青在进行佛教家庭的计划。主要的目标是要把佛教带到家庭中去。欢迎佛青进行这项计划，也应协助他们，把这项工作做得更好。

在这项工作进行的同时，我们希望一些适当的佛教礼仪能一起推 介到民间去。如见面时，可合十表示问好，吃饭之前，先行合十感恩。初一、十五、清明节、父母亲节、卫塞节、新年等节日，作为佛教徒应行的礼仪，应广泛加以 宣传。在家中鼓励安置佛像、观音像、西方三圣等，在家如何礼佛等礼仪应广泛通过各种各样的方法介绍给大众，特别是非神教的华人家庭。

佛教的礼仪若成为华人一般家庭的习俗後，佛教的发展将更为容易。

这项工作谈容易，推行起来并非间单。佛总最好成立一特别小组，出版各种容易阅读的小册子，VCD等，广泛发送到一般华人的家庭中去。小册子与VCD的内容要特别重视，才能收效。通过大众媒体的推介也是好方法之一。

这项工作是长期的工作，不可能立竿见影，要能长期有计划的推介才会有效。
• 家庭中的佛教活动。
• 家庭应有的佛教设备。
• 应鼓励与遵守的佛教习俗。

• 个人对佛教能作的贡献。
• 个人的修持。
• 支持与参与佛教组织的活动。
• 慈善工作是修心的重要环节。

因生产力已上升，能提供人类的衣食住行与保健的基本要求。需要社会福利机构协助的人相对减少。

另外政府也有责任，也照顾着许多不幸的人。

宗教组织或许可把重点放在《明心见性》的工作上。慈善福利可交由地方性团体与个人去做，作为修行的一项行为。

净土宗大师净空法师在马来西亚并没有做太多的慈善工作，但他在宣传教育方面的工作，做的比较出色，他在马的名气并不比其他法师差，宣传与教育影响比慈善工作更大。

宣传 教育是教育每个人去行善，其力无可限量。一时的慈善，影响的人是有限的。况且政府有一定的责任。

人的困难很多是自己造的。重要的是要能接受现实，务实，不贪求荣华富贵，很多问题或所谓困难，只要转一个念头，就可解决，因它本来是不存在的，是人为的。

若他执着，你在经济方面协助他，可能更引起他的贪欲，更害死他。应协助的只是人的基本需求而已。解除他心理上的障碍更为重要。

家庭
• 家庭中的佛教活动。
• 家庭应有的佛教设备。
• 应鼓励与遵守的佛教习俗。

个人
• 个人对佛教能作的贡献。
• 个人的修持。
• 支持与参与佛教组织的活动。
• 慈善工作是修心的重要环节。

因生产力已上升，能提供人类的衣食住行与保健的基本要求。需要社会福利机构协助的人相对减少。

另外政府也有责任，也照顾着许多不幸的人。

宗教组织或许可把重点放在《明心见性》的工作上。慈善福利可交由地方性团体与个人去做，作为修行的一项行为。

净土宗大师净空法师在马来西亚并没有做太多的慈善工作，但他在宣传教育方面的工作，做的比较出色，他在马的名气并不比其他法师差，宣传与教育影响比慈善工作更大。

宣传 教育是教育每个人去行善，其力无可限量。一时的慈善，影响的人是有限的。况且政府有一定的责任。

人的困难很多是自己造的。重要的是要能接受现实，务实，不贪求荣华富贵，很多问题或所谓困难，只要转一个念头，就可解决，因它本来是不存在的，是人为的。

若他执着，你在经济方面协助他，可能更引起他的贪欲，更害死他。应协助的只是人的基本需求而已。解除他心理上的障碍更为重要。