附录8 – 马来西亚佛教协调委员会

各佛教宗派协调工作由马来西亚佛教协调委员会负责，协调委员会每二、三个月开会一次。每年卫塞节的主题以前由佛总决定，经协商现由协调委员会决定之，这体现 了北传佛教长老们的宏观思想，持这种作风也取得其他宗派的尊敬。协调委员会联合各佛教团体每年举办卫塞节联合庆典及独立庆典。必要时也联合举办一些特别的 活动。

目前政府的政策或有关的条例，若有影响宗教的发展，通常四大宗教理事会与佛教协调委员会都会讨论并与有关当局商讨，并纠正之。

各佛教团体一般上都有自己的发展计划与活动。有时也联合举办一些活动，但不多。

最近才由各主要团体派代表，共同成立了马佛教协调委员会。由於佛教徒中，汉传佛教讲华语的居绝大多数，在各别组织方面，也是汉传的组织较多，故由汉传佛教 的佛总担任马协调委员会的主席，这是尊重马佛总作为一个最大的团体，也希望马佛总能积极扮演其领导与协调的角色。

从整体来看，有了协调委员会，在统合力量方面，必竟有其好处，但目前只是表现在对外方面，没有合办共同的佛教事业，也还没有采取共同的行动处理内部的问 题，如假和尚，佛团与寺庙的管理等。为了避免意见不同，导至分裂，或许内部问题，暂由各自处理，联办活动与事业则视需要与情况而定。

解决方法：首先是马佛总是否要站起来领导全国的佛教团体与佛教徒。

若佛总不扮演这个角色，马佛总的地位也有被取代的可能。因其他团体已有一定的活动能力，且希望能进一步发展。原来其他团体已有意注册马佛教联合委员会，且已呈上申请注册的章程，因佛总坚持不参与，也去函政府反对他们成立另一马佛教联合会。

经协调後，大家同意不注册成立马佛教联合会。只成立非注册的马佛教协调发员会，试行合作，是否正式注册以後再考虑。参与的组织目前有马佛总、马佛青、马佛 光、马慈济、马佛教弘法会、十五碑佛寺、马金刚乘筹委会、伽玛加如佛教会总共八个单位。任何议决都必须一致通过。每单位派三代表出席会议。与会代表都一致 同意马佛总为马协调委员会的当然主席。

从整体来看，时代在进步，马佛总也得要发展与改进，不能固步自封。

既已成为马佛教协调委员会的当然主席，马佛总应加强对马佛教协调委员会的领导，最好能提出与拟定马佛教发展大蓝图。这建议将使各宗派的领导者，在思想方面自然会从整体出发。

首先马佛总应从整体出发，显示其力量，表现其领导风范。否则在领导地位上，也不能说没有被取代的可能。汉传佛教人口最多，但内部组织分散，思想不能统一。 代表汉传佛教的团体有：佛总、佛青、佛光、慈济、还有马净土学会、马法鼓山等。佛总并非是唯一的汉传佛教组织。

在大蓝图中的各项计划，尽可能容纳各宗派的参与。视其所能作出贡献。以免讲多做少，只会要求而不作奉献。

语言方面应作适当的安排，可用多种语言发言。

目前协调委员会的活动如下：

1. 每年举办卫塞节”Open House”与布施，邀请其他宗教团体观礼。也鼓励其他宗教在其重大节日中邀请佛教团体出席观礼。今后在各州也应举办同样的集会，邀请州务大臣参与其盛。
2. 每年主办独立庆典，邀请佛教各宗派联合主办诵经与念佛大法会，祈祷国泰民安。在首都邀请首相出席。
3. 处理其他各宗派共同面对的佛教事务，特别是与政府有关的事务。一般上马佛教物各个宗派都是各自为政，在处理问题时，没有从整个马来西亚的佛教发展作出考量。

主要原因是各宗派本就来自不同的地区，所用语言也不一样。北传是讲华语，南传是讲英语，个别一些还有用泰语或方言如福建话或广东话等。

最近才由各主要团体派代表，共同成立了马佛教协调委员会。由於佛教徒中，汉传佛教讲华语的居绝大多数，在各别组织方面，也是汉传的组织较多，故由汉传佛教 的佛总担任马协调委员会的主席，这是尊重马佛总作为一个最大的团体，也希望马佛总能积极扮演其领导与协调的角色。

从整体来看，有了协调委员会，在统合力量方面，必竟有其好处，但目前只是表现在对外方面，没有合办共同的佛教事业，也还没有采取共同的行动处理内部的问 题，如假和尚，佛团与寺庙的管理等。为了避免意见不同，导至分裂，或许内部问题，暂由各自处理，联办活动与事业则视需要与情况而定。

解决方法：首先是马佛总是否要站起来领导全国的佛教团体与佛教徒。

若佛总不扮演这个角色，马佛总的地位也有被取代的可能。因其他团体已有一定的活动能力，且希望能进一步发展。原来其他团体已有意注册马佛教联合委员会，且已呈上申请注册的章程，因佛总坚持不参与，也去函政府反对他们成立另一马佛教联合会。

经协调後，大家同意不注册成立马佛教联合会。只成立非注册的马佛教协调发员会，试行合作，是否正式注册以後再考虑。参与的组织目前有马佛总、马佛青、马佛 光、马慈济、马佛教弘法会、十五碑佛寺、马金刚乘筹委会、伽玛加如佛教会总共八个单位。任何议决都必须一致通过。每单位派三代表出席会议。与会代表都一致 同意马佛总为马协调委员会的当然主席。

从整体来看，时代在进佛步，马佛总也得要发展与改进，不能固步自封。

既已成为马佛教协调委员会的当然主席，马佛总应加强对马佛教协调委员会的领导，最好能提出与拟定马佛教发展大蓝图。这建议将使各宗派的领导者，在思想方面自然会从整体出发。

首先马佛总应从整体出发，显示其力量，表现其领导风范。否则在领导地位上，也不能说没有被取代的可能。汉传佛教人口最多，但内部组织分散，思想不能统一。 代表汉传佛教的团体有：佛总、佛青、佛光、慈济、还有马净土学会、马法鼓山等。佛总并非是唯一的汉传佛教组织。

在大蓝图中的各项计划，尽可能容纳各宗派的参与。视其所能作出贡献。以免讲多做少，只会要求而不作奉献。

佛协的语言问题应作适当的安排，可用多种语言发言。长期来说，语言的障碍，北传或汉传佛教的主要高僧多来自中国，一般上都是采用华语。马来语与英语比较少用。所收的弟子多数对这两种语文的掌握也不好。

南传的学佛者，多采用英文。金刚乘的学佛者也是多用英文，用华文的也有，但比较少。

在平常活动时，讲华语的社群，都参与汉传的寺庙与佛团的活动，与讲英语的社群分开活动。如某间寺庙是讲英语的，还是会讲英语而不会讲英语，又翻译为华语。 同样的讲华语的也不会讲华语，又翻译为英语。这是很自然的现象，无须强求讲华语的一定要和讲英语的在一起活动。应强调的是同是佛教徒，在马来西亚应有共同 的目标与理想，该一起活动时才一起活动，该合作的时後就合作。目前只是分开多，合作少而已，也并没有所谓分裂或派系之争。希望以後也不会有派系之争，不会 互相攻击，或不愿或不高兴共同一起出席某些集会，不会不愿办一些共同的活动。

我们要团结，也要学会避免分裂或制造分裂。

解决方法：在会议中必须互相尊重，采用多种语文发言，必须采用翻译。语文毕竟只是工具而已，佛总等可采用华语发言。语文不应成为佛教发展的障碍。采用多种 语文，对发展佛教更为有利，不要牺牲华语的地位，因为目前佛教方面讲华语的信众还是比较多，发展佛教有潜能的地方，几乎都是讲华语的。掌握华文对发展佛教 还是比较重要。当然排除英文教育学佛者是没有和要的。目前讲华语的道场就用华语，讲英语的就用英语，必要时用翻译，这才自然，才符合大众的需求。

解决方法：在会议中必须互相尊重，采用多种语文发言，必须采用翻译。语文毕竟只是工具而已，佛总等可采用华语发言。语文不应成为佛教发展的障碍。采用多种 语文，对发展佛教更为有利，不要牺牲华语的地位，因为目前佛教方面讲华语的信众还是比较多，发展佛教有潜能的地方，几乎都是讲华语的。掌握华文对发展佛教 还是比较重要。当然排除英文教育学佛者是没有和要的。目前讲华语的道场就用华语，讲英语的就用英语，必要时用翻译，这才自然，才符合大众的需求。

马佛总与马协调委员会
一般上马佛教的各个宗派都是各自为政，在处理问题时，没有从整个马来西亚的佛教发展作出考量。

主要原因是各宗派本就来自不同的地区，所用语言也不一样。北传是讲华语，南传是讲英语，个别一些还有用泰语或方言如福建话或广东话等。

最近才由各主要团体派代表，共同成立了马佛教协调委员会。由於佛教徒中，汉传佛教讲华语的居绝大多数，在各别组织方面，也是汉传的组织较多，故由汉传佛教 的佛总担任马协调委员会的主席，这是尊重马佛总作为一个最大的团体，也希望马佛总能积极扮演其领导与协调的角色。

从整体来看，有了协调委员会，在统合力量方面，必竟有其好处，但目前只是表现在对外方面，没有合办共同的佛教事业，也还没有采取共同的行动处理内部的问 题，如假和尚，佛团与寺庙的管理等。为了避免意见不同，导至分裂，或许内部问题，暂由各自处理，联办活动与事业则视需要与情况而定。

解决方法：首先是马佛总是否要站起来领导全国的佛教团体与佛教徒。

若佛总不扮演这个角色，马佛总的地位也有被取代的可能。因其他团体已有一定的活动能力，且希望能进一步发展。原来其他团体已有意注册马佛教联合委员会，且已呈上申请注册的章程，因佛总坚持不参与，也去函政府反对他们成立另一马佛教联合会。

经协调後，大家同意不注册成立马佛教联合会。只成立非注册的马佛教协调发员会，试行合作，是否正式注册以後再考虑。参与的组织目前有马佛总、马佛青、马佛 光、马慈济、马佛教弘法会、十五碑佛寺、马金刚乘筹委会、伽玛加如佛教会总共八个单位。任何议决都必须一致通过。每单位派三代表出席会议。与会代表都一致 同意马佛总为马协调委员会的当然主席。

从整体来看，时代在进步，马佛总也得要发展与改进，不能固步自封。

既已成为马佛教协调委员会的当然主席，马佛总应加强对马佛教协调委员会的领导，最好能提出与拟定马佛教发展大蓝图。这建议将使各宗派的领导者，在思想方面自然会从整体出发。

首先马佛总应从整体出发，显示其力量，表现其领导风范。否则在领导地位上，也不能说没有被取代的可能。汉传佛教人口最多，但内部组织分散，思想不能统一。 代表汉传佛教的团体有：佛总、佛青、佛光、慈济、还有马净土学会、马法鼓山等。佛总并非是唯一的汉传佛教组织。

在大蓝图中的各项计划，尽可能容纳各宗派的参与。视其所能作出贡献。以免讲多做少，只会要求而不作奉献。

语言方面应作适当的安排，可用多种语言发言。长期来说，年青的一代上来时，语言问题将会自然解决。