农历7月，各寺院道场都会诵持《地藏经》，或举办瑜伽焰口法会、梁皇宝忏、三时系念等佛事，让参与盛会的信众对自己平日有意或无意把下的恶业，有个反省与忏悔的机会。但不少人质疑，忏悔真的有用吗?为什么要在7月举办这些佛事仪轨?
在传统文化习俗的影响下，科技昌明的今天，农历7月依然被一般人认定是「诸事不宜」的鬼月。
2千多年前佛教传入中国后，为与中国敬天畏神的民间文化，及慎终追远的孝道思想相结合，让民众能接受佛陀倡导「升华人格、净化人心」的修行，而发展出「千仪法会」。
梁皇宝忏
《梁皇宝忏》是梁武帝为超度夫人郗氏所制的慈悲道场忏法。
据 《南史.梁武德郗皇后传》载，郗皇后生性好妒，死后堕为蟒蛇，每天为小虫咬噶，痛苦万分。一天在梦中向梁武帝诉苦、求救，梁武帝醒后，即刻向宝志公禅师请 问脱苦的方法，禅师告之需以礼佛忏悔，方能救度皇后。武帝于是亲制《慈悲道场忏法》十卷，延请僧众行忏礼，「夫人遂化为天人，在空中谢帝而去。」
后来这个忏法通行于世，因此命名为《梁皇宝忏》，由法师带领大众依归依、断疑、忏悔、解冤、礼佛、报德、回向等忏仪项目，断恶行善、利己利他。
不 少人对忏悔何以能灭罪致福，抱持怀疑的态度；所谓「弥天罪恶，抵不过一个悔字」，佛教认为，依诸经之说而忏悔自己的罪过，如同衣服脏了，只要用水清洗然洁 净如新；也好像投入一把盐(罪业）在水杯中，水的味道奇咸无比，若再添加一些清水(忏悔法水)，咸味自然转淡。而犯错的孩子只要肯承认过错，父母亲必定不 忍下手呵责。
外在的环境、器物和身体的脏乱容易看见，只要勤加拂拭清洗，自然能将尘埃扫除；但内心染污时，就必须以清净忏悔的法水来洗涤，才能使心地无污邪，人生才会充满各种色彩。
佛门特别重视忏悔法门，并将忏悔喻为净水，能洗净罪业；喻为船筏，能度人至彼岸：喻为药草，能治烦恼百病；喻为城墙，能摄护身心六根。
佛教历代高僧大德制定各种忏法，以及在农历7月法会中讽颂的经文、忏文，其目的便是藉由共修，提起大众虔诚忏悔的正含，从而落实在生活中，时时反观自照，让身心在忏悔中，获得清凉自在与无碍。

摘自《普门》第56期