为什么庆祝卫塞节 

卫塞-是光明的意思。光明，像徵佛陀的福德圆满、慈悲、智慧的光明普照大地众生，均能破除黑暗，朝向光明正确大道的和平生活方向。因为佛教教主，释迦牟尼佛，诞生、成道、涅盘的时候，刚好都是五月的月圆日，为了各国佛教徒能够申请公共假期起见，于1950年，在泰国召开世界佛教友谊会会议决定，每年五月月圆日为佛陀诞生、成道’涅盘三期同一庆的公共纪念日。

後由1959年大马佛教总会成立，佛总立即呈函向联邦政府、砂劳越州政府、沙巴州政府以及纳闽直辖区政府申请佛陀日为全国公共假期，先後获得批准。佛总为感戈政府的开明和四众弟子热忱拥护，于1962年起，佛总通知全国佛教徒，庆祝卫塞节活动。于1962年起，佛总通知全国佛教徒，庆祝卫塞节活动。于五月一日到五月州一日止，整个月可分别举行各式各样，多姿多彩的庆祝节目如：

诵经祈祷国泰民安，弘扬佛法大会，布施贫苦、流动性巡回赠医施药、捐血运动、佛教文物展览、书法、画画比赛八关戒会、生活营及研讨会各种庆祝节目。

花车游行的意义
在佛陀日举行花车游行。其意义为-花代表佛陀的崇高圣德，就如芝兰花香，能驱散环境污染恶气和内心贪欲执著邪气；车乃形容法轮不断辗转向前进步，运载沉迷众生。车上尚有佛像，相貌庄严，乃由千生所积慈悲济人福德修来的善困，提示众生，由景仰而学习，去恶积善，兴起忘我济世之伟大精神。

浴佛的意义
浴 佛：以净水沐浴佛身，净在己心。当要沿佛的那一刹那，宜集中精神观想佛陀清净法身，一尘不染，自己假借浴佛圣水，灌涤内心除尘去秽，远离七情五欲之妄念。 沐浴偈云：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德海；五浊众生离尘垢，同证如来净法身”。意即灌沐佛像时，有一种内心清净智慧庄严的一股凝聚境界，凝聚久了，就 成自然，五浊恶世的众生，可以持此境界即可以同样得证如来的本有法身显现，究竟成佛了脱生死轮回矣。

佛教教育
佛 教的教育方式是以人道觉性教育为根本。如太虚大师说：仰止唯佛陀，完成在人格，人成而佛成，是名真现实。由於佛陀诞生在人间、出家、成道、涅盘在人间。勘 破世人的种种贪著、执迷种种陋习所引起的烦恼毛病，视其各人病态不同，给予对症开导良药，教人如何掌握自己，控制生活，为人才有价值，人生才有意义，并指 导为人的根本操行，绝对不可以打人，更不可以杀人，或用种种方法去欺骗人、或偷、或夺、或抢劫，以及盗税，而且切禁搞男女非法勾当，不能乱说谎话，不出恶 言精语，不说两面话，搬弄是非和编说各种谣秽轻浮故事。相反的，为人要见义勇为，牺牲自己，乐於助人，经常同情羸老弱幼，贪病及社会受灾受难不幸的人；自 己有钱出钱，有力出力，自己无能力的话，设法劝人行善积德伸出授手，或见人施济，欢喜赞叹！并认清苦由恶集，福善修，因果报应，丝毫不能马虎，在处事方 面，要有正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种轨道。内心时常加於检讨；不贪著、不嫉妒、不嗔恚对人、对人要感恩、要亲善、要忍让，要 互助互利，并发心修习三无漏学；六度万行，耕菩提园，播菩提种，不断付出，自身少欲知足，谨尊佛制。利乐有情。这些都是佛陀所留下来的佛教化教育法则，学 佛者，能信受奉行，必能离苦得乐，安住涅盘矣。
         

佛历2545卫塞节主题 饮年卫塞节庆祝主题为：                 “互敬互重，和平共处。” 因 为大地众生生活一体性，人与人之间，根本就是相互孕；相互帮助而生活，没有一个人能脱离群体而单独生存下去，如衣、吃、住、行，无一不是依靠社会各行各业 来设施才能活下去。 佛教所谓四恩之一的众生恩，更为难得可贵。所谓父母恩、国家恩、师长恩、众生恩，因此我们应对所有人要存感恩心和友爱想，如中国儒亦 云：敬人者，人亦敬之；爱人者，人亦爱之。
你敬我一寸，我敬你一尺。大家互相敬爱，互相尊重，不质疑、不猜测、不计较、扩大包容、增强友谊，大家融和无 间，彼此深存感恩与友谊，无怨无尤、不计较、不偏私，共同付出，为环境为社会为国家谋求快乐与进步，家庭充满温情；学校人格，技术提高，社会组织推动人的 价值观，维持群居、友受、尊重与联系；照顾福利，推广社群健康运动，老中青互敬互重。 并感激政府实施仁政，给予人民生活安定，和经济权益的保障和自由。大 家因有这四种报恩观念，并从中学习谦虚、忍让、不发脾气、不说谎言粗俗政击性的话语，这样社会人民就能达到真正和平安乐及永久共处一炉，融和快乐，人心受 益。