大宝法王噶玛巴

噶玛巴的含义
噶玛巴的含义是「行佛行事业者」，或「佛行事业的化身」。噶玛巴以化身方式转世了十七次，每一位噶玛巴都扮演西藏佛教的保存和传播者。佛陀和莲花生大士都 曾预言噶玛巴的出生，几个世纪以来，噶玛巴不仅是延续金刚乘的中心人物，也是延续噶玛噶举的关键人物。在保存佛法传承教法上，噶玛巴更扮演了最重要的角 色。

历史背景─预言
在经藏续藏中都有记载，佛陀曾经预言几位菩萨会在世间出生，噶玛巴是其中之一。仁千巴桑(Rinchen Palzang)曾写一本《明镜》─楚布寺指南，其中摘录了佛陀的预言。

《三摩地王经》（Samadhiraja Sutra）
我圆寂二千年后，佛法会在红脸人的地方流传。这些人都将成为观音菩萨的弟子，欣哈那达菩萨（bodhisattva Simhanada），名「噶玛巴」会诞生。具有禅定能力，他会降伏当地众生。透过见、闻、忆、触的方法，置众生于光明之境。

《楞伽经》（Lankavatara Sutra）
穿著僧袍，顶戴黑冠
他将无间断的对众生弘法
直到第一千佛示现

《文殊菩萨根本续》 (Mulamanjushri Tantra)
名字中被赋予“噶”在前，“玛”在后，
此人将出世，使佛法大放光彩。
噶玛巴在世间出生，也在莲师很多的伏藏中预言。

噶玛巴佛
从胜义谛来看，噶玛巴早已圆满证悟成佛，名贤遍南若佛（Shenphen Namrol）。在此贤劫中将是未来的第六佛，名竹巴森给（Trukpa Senge）与释迦牟尼佛无二无别。
从 世俗谛来看，他是十地菩萨，是观音菩萨的化身。数世纪以来噶玛巴以多种的化身示现，曾示现为婆罗门沙哈拉大师、印度的莲花生大士及很多在西藏的化身，弘扬 佛法利益无数众生。但是以化身连续不断的来到世间，在西藏佛教史中却仅有噶玛巴一位。他是第一位喇嘛，来生被连续不断的认证，从十一世纪迄今，他没有间断 的转世。

佛行事业
噶玛巴不仅是噶举传承的中心，并且在西藏金刚乘各教派中也极具影响力。譬如，第三世噶玛巴让烱多杰保存和发展宁玛传承中之「心髓（Nyingthik）教 法」。第四世噶玛巴若佩多杰（Rolpe Dorje）认证并传戒给杰出的宗喀巴大师(格鲁派的创建者)。第七世到第九世噶玛巴对保存和发扬经藏、续藏、噶举派大手印传承都有极大的贡献。第十四世 噶玛巴在香巴传承面临消失前，挽回并延续了香巴拉传承；他还具有不分教派，融合各教派教义的宏观，推行不分教派的「利美运动」，并将此运动传给他的心子蒋 贡康楚大师。第十五世噶玛巴卡恰多杰（Khakhyab Dorje）参与并保存下宁玛派的伏藏传承。第十六世噶玛巴让烱日佩多杰（Rangjung Rigpe Dorje）是最伟大的西藏佛教大师，他离开西藏后，是在境外为各传承的延续尽心尽力的关键人物。

第 十六世大宝法王噶玛巴对经论的保存非常认真，他将德格版全部重印出版，共有经藏《甘珠尔》约108册，续藏《丹珠尔》约214册。法王把《甘珠尔》赠给所 有印度、尼泊尔、不丹、西藏、美国的藏传佛教寺院，把《丹珠尔》以成本价送给各道场。免费赠送《甘珠尔》是史无前例的，法王也将历代噶玛巴的著作和西藏上 师们的著作妥善保存和出版，并透过讲经、说法、灌顶来传播。

第十七世大宝法王噶玛巴 乌金钦列多杰(Ogyen Trinley Dorje 1985~现在)，是1959之后西藏史上的领导上师。他是史上第一位被共产政府承认的转世喇嘛。大宝法王噶玛巴在90年代对佛教的发展有很的大的贡献； 在此期间，大宝法王噶玛巴修复了楚布寺。1959年、1960年文革时代，楚布寺几乎全毁，1999年底噶玛巴决定离开楚布寺，出走到印度。法王现在安住 在印度达兰沙拉上密院(Gyuto)。在此接受传承灌顶，学习并弘法。每年成千上万从西藏、印度、尼泊尔、不丹，东方西方人士去上密院朝圣，觐见大宝法 王。法王并且接见或指导各地来的僧众。

大宝法王噶玛巴最具有独一无二特色的是【黑宝冠】，它象征法王直接传承的活动在进行中。

历代大宝法王噶玛巴史略
世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记并预言：未来在印度北方的雪域西藏，会出现一位戴黑宝冠的行佛陀事业者。他是过去诸佛、现在佛、未来佛等十方三世诸佛的总集化现，他以“噶玛巴”这同一名号不断化现人间，利益众生，他把佛陀的事业一代又一代不断地传承下来。。。

文章摘录自：噶玛噶举中国论坛