妙法莲华经观世音菩萨普门品讲话 

??二五一一年五月十日至十九日讲於香港报恩莲社??
观世音菩萨普门品讲话序    元果

我们只要放眼观察现实世间，细心体验内心的处境，会感到我们的世间充 满了苦难。物质上的贫困缺乏，内在心里上的忧怖恐惧，罗织成整个忧患的人 生。「观音妙智力，能求世间苦」，观音普门品中这半句偈，无论何人读到都 会感到无比的安慰，确是我们这苦难的娑婆世界众生的一帖安乐剂。观音菩萨 的救济大愿，不是一富奇谲而空泛的幻想，他在世间无刹不现身的救助事实， 真是罄竹难书。从观音灵感录中所引述的真人真事，可看到观音菩萨的奇妙救 厄，确是彻底圆满的拔除苦难人的生命财产损失的威胁，观音菩萨的无限悲愿 ，特别现身于此苦难的世界中，广结善缘，寻声救苦，益见其广大无边，悲愍 有加。
「家家观世音，户户阿弥陀」，观世音菩萨在世界众生的脑海中，启上了 深刻的印象，因此，观音普门品流布在人间也相当地普遍，很多行者常以此为 日常必诵的功课，不是无因的，经文通俗，经义易解，尚属余事。
去年马来西亚佛教会主席竺摩法师来港弘法，福慧精舍同人深感机会难逢 ，乃礼请法师主持观音息灾法会，昼则讽诵普门品称念圣号，晚则宣讲普门品 全部。法师博通内典，辩才无碍，久为著名稀有的弘法健将，每晚慕名前来闻 法者达数百众，座无虚席，法缘之胜，一时称盛。
持诵普门品是我廿年来唯一修持，虽偶有法务缠身，也从无间断，感应之 多，不胜枚述。但是一经验，是我亲身体验到的，就是有许多人，每急功近利 ，将普门品当作求财求利的万有灵符。殊不知这是妄求，妄求祗能徒增自家内 心贪欲之茁壮，菩萨不愿人因贪欲之增上而施感应，虽然观音菩萨是千处祈求 千处应的大慈悲者，但为欲减却众生贪念之增上，欲壑之难填，菩萨益悲愍心 不应其求。因此有人以为菩萨无灵而生退悔之心，转而向旁门左道的牛鬼蛇神 请求保佑，这是非常可惜也是何等愚昧的事。探本求源，咎不在菩萨，而在自 己对佛法未能深明大义之过。贪瞠痴之毒为生死痛苦之根本，故佛法首先昭示 学佛行者必断三毒之缠缚，才能得到离苦得乐的解脱。同时佛经中常诫人不可 以相而求，以相而求的动机是贪图酬报，因地不真，果招纡曲，这是修集福慧 ，广修功德的学佛行者昕应避免的。「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相， 即见如来」，金刚经中这段无相经文可作一切求福求慧求功德的一切善行的标 准。金刚经中所强调的无相功德所得的福报是不可以算数譬喻所及的，相信每 一位读过金刚经的人都可耳熟能详。准此，我们对观音菩萨一切的祈求，第一 不可急功近利，以为无验即便退失其信心，第二不得著相而求。这样，菩萨自 会在冥冥中保佑行者不遇意外危险，飞来之祸。就是遇有环境所逼，一时遭遇 到意外危难发生，也不必恐惧，菩萨定会化干戈为玉帛，解危难为安乐，此可 读本普门品讲话中所举之感应事迹，当能明悉。其中许多得菩萨解救的人，都 是平素诵持菩萨圣号者，或是修诵普门品而不著妄求之动机者，菩萨常在行者 遭遇厄难时不求而应，身受者常在事过境迁之後，才体会是观音菩萨的解救而 向菩萨致其衷心的感谢。这是非常不可思议的事，不是我们凡夫所能测知的神 通广大。冀望读这本讲话的人，坚持如此信愿而信仰菩萨之无尽大悲，以为个 人苦海无边之宝筏也。
因竺摩法师的普门品讲话面世要我写篇小序，不辞惭陋，略述自感如上， 以助随喜。

佛历二五一二（戊申）年四月八日于香港