结 论
《楞严经》云：”此方具教体，清净在音闻”，以音声而做佛事，成就自他两利的佛法修持，自从佛陀权开之后，就一直为西域与中土的历代大德所发展并延用着。至少在中国，随着诵经的盛行与忏法的建立，它已俨然成了一门专修的法门。佛的三十二相中，有”梵音”一相，故音声在自行化他的运用上，有其决定的重要性，是无庸置疑的。只是经过时空长久的流传，对於此种音声佛事的运用，无论在观念上（为名利或为修行？一、作法上（是否过差？）乃至实际的内容（变质或保留古风？）或技巧（是否适当、纯熟？）上，都有了不少的异化与分化（如”佛教音乐”）现象。今日，当我们重新来面对这个，已是大部份佛子日常中所不可或缺的修行课题时，我们实在有必要去做一番理清、定位与重新再出发的工作。

来源自：摘自法华三昧忏仪辅行集注