藏傳法師祥寧祖古仁波切(右)開示如何以《心經》的智慧對治煩惱。左為翻譯者王振威。

(雪蘭莪‧八打靈再也24日訊）藏傳法師祥寧祖古仁波切開示表示，通過“四聖諦”能夠帶領我們深入看到事情的細微面和整體面，即是苦、集、滅、道。瞭解事情的根本，然後對治苦的因和緣，苦的現象就會消滅，與其對治外在的表象，不如從苦的根源著手，徹底處理問題，外在或表象的問題自然就會消失。

去除無明苦即消失
“苦的根源就是‘無明’，所謂‘無明’就是不瞭解，另外解說是對實象誤解、錯誤的認知及見解，完全不瞭解事物的實象，這就產生了種種的苦。唯有去除無明，苦的現象自動會消滅。”
他說，只有智慧才能對治無明，所謂智慧是清清楚楚知道萬法實象，這與神秘力量無關係。
“佛陀其後三轉法輪，初轉法輪是開釋四聖諦，啟發認識‘空’的本質；二轉法輪是弘揚般若空性及菩薩行的六度法；三轉法輪是金剛乘教法，了悟明空不二即證得自性清淨的本智。”

眾生本性是明覺
他說，佛陀告訴我們一切眾生都有佛性，都有成佛的可能，因為眾生心的本性是明覺，明覺是不可被摧毀的，不會被任何情緒及煩惱所污染。從般若波羅密多可以告訴我們心的本性本來就是明覺。
“有形有相的東西，比如物質是可以被摧毀，無形無相的東西，本性是空，不可能被摧毀，這是所謂的色即是空，空即是色。”
他說，除了內在的無相智慧，即是般若波羅密多，沒有任何外在的方法可以徹底解決內在的問題，這是佛教基本哲理的所在。
祥寧祖古仁波切在八打靈再也星洲日報總社禮堂主講“心經：療癒生命之道～談空性的智慧帶來生命富足的喜悅”。這是星洲日報點燈系列第103場演講。

星洲日報／大都會‧2011.01.24