《地藏經》活動簡報：
馬來西亞佛教總會弘法組主辦，於8月17日、24日、31日（星期四）晚上8時至10時在zoom平臺舉辦《地藏菩薩本願經》線上共修與「經典簡介」。

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8月17日要點記錄：
首先，法師簡介地藏菩薩，又稱地藏王菩薩；因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」而得名。又因其發有「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」之大願故被尊稱為大願地藏菩薩、幽冥教主。亦被尊為漢傳佛教四大菩薩之一，與觀音、文殊、普賢等菩薩一同深受世人敬仰。
其次，法師依據「網路維基、百度」講述「地藏菩薩」4個主題單元如下：
一、本生因緣
（一）、過去因地行願
《地藏經》解說地藏菩薩過去生中，曾為婆羅門女、光目女、小國國王等身，因發弘大誓願，經無數阿僧祇劫修持，履行祂的誓願，而成就菩薩位。
（二）、過去已功德滿足
在《占察善惡業報經》中，世尊解說地藏菩薩過去已功德滿足，但依本願而示現菩薩之身，在五濁惡世度眾生。
（三）、現今示現菩薩
地藏菩薩在娑婆世界示現菩薩身十方應化，在釋迦牟尼佛說法時，受囑咐教化娑婆眾生，直至彌勒菩薩於娑婆世界成佛。
二、經典簡介
釋迦牟尼佛在忉利天宮，為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩的「久遠劫來發弘誓願」即將成就，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的事跡。
佛和地藏菩薩對話，其間文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、惡毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩依次向他們提問。這些對話救濟各種處境的眾生，眾生於此能尋找到利益。
三、全經構成分為十三個部分
《忉利天宮神通品第一》、《分身集會品第二》、《觀眾生業緣品第三》、《閻浮眾生業感品第四》、《地獄名號品第五》、《如來讚歎品第六》、《利益存亡品第七》、《閻羅王眾讚歎品第八》、《稱佛名號品第九》、《校量佈施功德緣品第十》、《地神護法品第十一》、《見聞利益品第十二》、《囑累人天品第十三》
四、功德—讚歎稱禮
《地藏經》〈如來讚歎品第六〉提到，當時法會中普廣菩薩及四眾等略說地藏菩薩利益人天福德之事。
最後，法師帶領大衆迴向：願以聞法功德，迴向一切衆生，早日與佛有緣，一起信佛、學佛，行菩薩道，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，六度萬行，得到般若波羅蜜，與一切衆生一起成佛！

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8月24日要點記錄：
法師借用印順法師《地藏菩薩之聖德及其法門》小冊子，全文共有6個副題，分成兩次分享；第一次為第1個至第4個副題，第二次由第5個至第6個副題。
首先，舉出4個重點內容如下：
一、中國僧俗的崇敬
（一）、民間信仰：提倡孝道，超度救濟父母
地藏菩薩在中國，受到出家及在家眾普遍的尊重敬仰。地藏菩薩是提倡孝道的，重視超度救濟父母。
（二）、大德推重：大師推崇地藏利生法門
蕅益大師是一位大通家，禪、律、天臺、淨土，無一不弘揚。他特別推重地藏菩薩，曾於地藏菩薩前發願。
近代的弘一大師，是人人所熟知的，他本是一位藝術家，後來出家，專研戒律，為近代唯一精研律藏的大師。
二、九華山之地藏菩薩
中國有四大名山，即四位大菩薩的應化道場。五臺山文殊菩薩，峨眉山普賢菩薩，南海普陀山觀世音菩薩，九華山地藏菩薩。
三、地藏菩薩之名德
（一）、釋名義：為眾生荷擔一切難行苦行，
亦能引生一切功德
（二）、讚功德
1、大悲願力功德與佛平等
2、至誠歸依地藏菩薩，所願悉得圓滿
3、令大地草木花果皆得豐收
4、增進健康，去除疾病
5、地獄未空，誓不成佛
四、地藏菩薩之特德
（一）、來居穢土：學釋迦佛精神，發願於穢土 度罪苦眾生
（二）、示現聲聞：現清淨解脫相，提供解脫苦難的真正方向
最後，法師帶領大衆迴向：願以聞法功德，迴向一切衆生，早日與佛有緣，一起信佛、學佛，行菩薩道，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，六度萬行，得到般若波羅蜜，與一切衆生一起成佛！

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8月31日要點記錄：
法師繼續引用印順法師《地藏菩薩之聖德及其法門》小冊子，向大眾講述了第5個和第6個副題如下：
五、救度眾生不墮地獄
地藏菩薩來五濁惡世救眾生，而眾生中最苦惱者是地獄眾生。
最要緊、最徹底的，還是如何令眾生不墮地獄，才是救度地獄眾生的好辦法。
（一）、定生無間地獄之大罪
1、作什麼罪會墮地獄？
作極重惡業的，死後不耽擱時間，立刻墮進地獄中；地獄受苦時間，也沒有間斷，所以名為無間地獄。依佛法說，作善有善果，作惡有惡果，作重的惡業則墮地獄。
2、但作了地獄惡業，是否一定要墮地獄？
有了墮地獄的惡業，來生不一定墮地獄。若有善的功德因緣，或者勝過惡業，還是上升人天（但不是地獄的惡業沒有了）。可是，若造了極重的惡業，除非不犯，一犯即墮，作其他功德或懺悔，都不可能不墮落。
(1)、十一種惡業
(2)、十惡輪
（二）、尊敬比丘勿得呵毀
1、不隨便以世俗的法律對破戒的出家人呵毀刑責
2、破戒比丘非破壞一切戒善，戒德餘勢猶存
3、「尊敬三寶，深信因果」才能不墮地獄
（三）、無慚愧僧可親近否
1、啞羊僧
2、無慚愧僧
（四）、偽大乘者不應親近
1、執大謗小的偏見有三種過失
2、若沒有出世的聲聞精神，大乘必成為一般戀世的世間法
3、學大乘法需有共二乘的功德為基礎才能穩當
4、《法華經》說「唯有一佛乘」的真義
（五）、慎受權勢財富勿造惡業
1、不處尊位，以免造重罪
2、已得無生法忍，得受用財富尊位以利益眾生
3、未得法忍，自作教他行十善業道
4、若未得法忍，未行十善業道，應深信恭敬三寶
（六）、地藏發願普為救濟
六、臨墮、已墮者之拔濟
（一）、地藏本願永為濟拔
1、菩薩悲願深重：眾生未度盡，誓不成佛
2、恭敬供養地藏菩薩之功德
（二）、臨終時之救拔
1、平日不造善業者的臨終救濟
2、隨業受報有三種：隨重、隨習、隨憶念
（三）、命終後之拔濟
1、於命終四十九天內為亡者修善作福
2、為亡者做功德：生者得六分，死者得一分
3、亡者家屬應虔誠齋戒，並隨僧眾誦經禮懺，超薦才有效用
（四）、墮落者之救濟
1、以至誠孝思及念佛功德，拔濟已墮惡道之眾生
2、請人念佛誦經，不如自己生前修行
法師強調為亡者念經禮懺時，要看作自己作功德，才能生效。經中說：念經的得功德七分之六，亡者只得七分之一，故請人念佛誦經，不及自己生前修行。所以在身體健康時，自己多念佛、多修福德，就不怕有墮落的危險！
最後，法師帶領大衆迴向：願以聞法功德，迴向一切衆生，早日與佛有緣，一起信佛、學佛,行菩薩道，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，六度萬行，得到般若波羅蜜，與一切衆生一起成佛！