活动简报

弘法会
增江佛教会或与友会举行过无数次的弘法会，到来弘法的佛教大德不计其数，如广品、空悟、开诚、依修、继如、普献等众法师以及洪祖丰、张碧芳、吴梅影、黄俊达、杨亚六居士等。其中较大型的弘法会计有：

• 1990年7月—–普献法师主讲：智慧人生系列—-为期五晚
  8月—–近代高僧思想研讨会及继如法师弘法会
• 1991年7月—–联合友团主办—-演慈法师主讲—–般若波罗密多心经弘法会—-为期五晚
• 1993年8月—–配合友团参於全国静坐周活动除了弘法，佛教会也办讲座、座谈会及辅导课程，计有《快乐约会》，《家庭问题对社会的影向》、《弃婴.未婚妈妈.性教育》、《开心生活》等。

护僧
增江佛教会也参与供佛大会，如1995年10月2日在吉隆坡天后宫的供僧大会，供养南北传的高僧大德。
该会会员也定期捐献款项，当作供僧基金。

卫塞节庆典
每年的卫塞节，会友们都兴高彩列地到来参与这个盛大的庆典，除了诵经，浴佛，　听法师开示，也参加在吉隆坡十五碑的花车游行，同时也在本村游行，希望借此机缘让本村村民共沾法喜。

生活营
增江佛教会自成立以来就定期和友会及此华文小学的家教协会共同举办儿童欢乐营，同时借用该校校园做为活动地点，所参与的学校有士拉央华文小学、民众华小、增江中区华小、增江北区、甲洞蒂莎华小等。

施医赠药
普济施诊所乃增江佛教会属下一个慈善机构，于1989年3月1日创立，创立之初，恰好母会成立不久，经费缺乏，为实践本会宗旨之一“注重慈善以广结善缘” 理事们义无反顾，挑起担子，为附近居民做一些医务照顾之工作。慈悲济世为推行佛教工作之一，本诊所由始至今，已有八年的历史。本会所不间断地为社会作出小 小的贡献，造福病黎，是靠会友及社会人士的捐献。本诊所的收费额是以一次一元计。此一元为诊费、服务费和医药费。若非热心慈善的人士支持，普济施诊所绝不 能支撑至今日。目前，我们仍维持一个星期四天的服务，那就是星期一、三、五和六。受惠人数每月约两百人次。

在1994年3月，举办了一系列的医学讲座，如王阶医学博士主讲《中老年人的医学保健》、《心脏之保健及病症之预防和治疗》；刘哲峰医师主讲《健康与保 健》同时也在本会普济施诊所义诊，为病黎解答医药疑难。本会之普济施诊所1989年开始服务，主治医师是黄净音居士。最近几年来，因为黄居士很忙碌，因此 便邀请黄玉珠来协助，有几位善心的佛友在一旁协助配合和接病黎。
普济施诊所的经费是由公众人士捐献，它于1991年举办了《普济之夜》的慈善晚会，目的是要筹募医药基金。
1992年，佛教会联合甲洞狮子会举办捐血运动和反毒品展会，同时也安排医药人员到来替公众人士检验血糖、胆固醇和检验眼睛。
普济施诊所的经济负担不可谓不重，该会同人希望社会人士继续慷慨解囊，使普济施诊能有更进一步发展，为佛教做更长远的慈善事业。

佛学教育
增江佛教会著重教育以培养人材，在每周日有中小学佛班，由几位佛友负责。每星期三晚上有初级佛学班的课程。早在十年前便已由开舍法师授课，指导学员学佛。 在1991年年杪开舍法师出家後，便把佛学班改成读书会，由符气华师兄指导，後来，因符师兄工作较忙，读书会暂停了一个短期时间，在1997年，读书会改 为初级佛学班，由多学佛较久的佛友负责讲课。

歌咏组
增江佛教会歌咏组成立已有多年的历史，在陈和平老师的精心指导下，歌艺已达一定的水准，曾经在1995年在电台录制曲，井时常被邀参与友会的文娱表演，亦在该会次的周年纪念的文娱晚会中表演，使之更多姿多彩。

慈善组
增江佛教会慈善组在每年都有举行施赠贫老的活动，也时常拜访老人院、残缺院、及贫苦无依的老人家。尤其是在1996年在该会举行施赠贫老和残障人士的活动，嬴得公众人士的支持，到来赠送红包予老人家。

修持活动
在修持方面，会友们也多次参加八关斋的活动，在1996年联合鹤鸣禅寺主办了一次盛大的活动，参与的佛友约百多人，由传闻法师指导。
每年的观音诞，本会都有主办诵经与拜忏，众佛友们都踊跃参加，每位都法喜充满，会内多位菩萨都发心烹煮素食招待与会的佛友。

活动课程
1994年1月，佛教会主办一次插花课程，由昭隆法师负责授课，有二十多位慕名佛友参加法师的插花艺术，法师在几晚的课程中，指导了十款的插花式，使爱好 插花的员们获益不浅。法师把收到的学费回馈给该会。使诸佛友们都赞叹法师的慈悲。

文化活动
1993年，为了使本村村民有机缘接触与认识佛教文物，该会举办了一项题为“慧光普照满城楼”的佛教文物大汇展，一连四天，在该会会所展出，同时展示佛陀 生平事迹幻灯片、佛教历史、佛像、佛教经典和书籍、佛典、梵呗及弘法卡带，同时也展出广钦老和尚的舍利子，千年佛像，微雕心经、象牙观音像等。

联谊活动
在繁忙的会务中，该会的青年团也时常办一些休闲的活动，如家庭日、旅游、中秋晚会、新春团拜、参拜佛教道场，与友会交流等联谊活动。

共修会
众所周知佛法是佛教教主释迦牟尼佛的一生言教，佛弟子所遵循的修行方法，解脱之道。而念佛共修法会，也是佛教在长期流传中演变成的一种修行法(易行门)。佛法，其最终使人成道，而且念佛却为无上佛果做了良好的道路。

共修，彼此之间产生羯磨的力量，为成就解脱之门收集了资粮，但足，并不是要大家任某时间内而已，而是要提升到把佛法应用到生活中。

资粮，可以从研究佛埋，听闻说法来修慧资粮，可从做布施，忍辱，爱言等做福报资粮。

念佛共修，使人三业清净，念佛方法要眼看经文，耳听口诵，意解经中之义，渐进渐进地念到念而无念，无念而念，念佛即心，心即念佛之境界，方成就念佛三昧。

总之，念佛共修必须要做到「福慧双修」，体会生活中的缘起支，观察无常的生住异灭所产生的五花八门，动作的运转。便之众生为之痛苦感受为快乐，多悲矣。

能把佛法应用到淋漓尽致的，方是智慧的人生佛教。

书法班
本班成立于1989年4月，於每逢下午3时半至6时正为授课时。也荣幸的恭请到书法家黄崇禧老师的精心指导。

一个半岁月过去了，初时人数进退不定，至到後来，现在及未来书法班的稳定展进，可要靠大家用鼓有恒心和毅力的心，继续再努力在求高峰求上进。

授学时，老师是以各种不同课本来应教各位同学。因此，上课时令我们受益不浅。即使是这样，事情总有阻隔，许多同学也因在学业、工作、情绪和写到时好时坏的 字而灰心停学了。但在老师苦口婆心的劝导激励下，带领一群学生把课程延续下来了。

书法，是一门艺术，也是修心养性的门径希望各位有兴趣于书法艺术的朋友，不要错过良缘啊！

梵呗组
在三个月的法器课程里，让各位学员能够了解到如何念梵唱和打法器。法器共分六种、大小木鱼、大磬、格子、档子、钟和鼓各各不同音的配合，使之能领导在共修 会上，有顺序有节拍地的诵经，而不让人有烦燥的心情产生，能顺利地举行法会，这就是其作用之一了。

梵咀舆法器，也有快拍与正拍之分，总言之，就是快与慢的不同罢了！学法器也有各种不同的打法、如九钟十五鼓一种，三归一种拜礼一种不同打法之外，也有许多赞经咒的打法。

总归一谈，只要有恒心，即使对他一窍不通也可学会的，但愿各位善男子善女人等，能与法器结上一个法缘！

儿童佛学班
儿童佛学班成立，学生人数流动性很大；儿童间的年龄差距也甚远，犹如一道罗汉斋。进行教学时，须分层次地教学：年龄小的儿童只授于简单的佛学知识；较长者就被提供具争论牲的内容，让他们加以发挥。

儿童班除了灌输基本佛学知识外，也概括了唱游时间、佛教美术天地、生活辅导舆故事。希望通过各项活动，他们在日常生活中的行为上有艮好的表现，但愿孩子们都能做个佛陀的好宝宝。

目标：

• 使儿童认识正信佛教，对佛教产生信心。
• 培养儿童的德、智，体、群美德，并实践于生活中。
• 培养儿童礼敬三宝、尊敬师长。
• 启发儿童的慈悲心，护幼敬老。
• 培养儿童舆他人分享及劳作。
• 让儿童愉地地渡过每个星期日。

教材来源：

• 佛陀的故事(第一与第二册)
• 佛学启蒙(继程法师编)
• 佛学课本故事(二至六年级)
• 佛教故事大全(佛光山出版)
• 百喻经故事等。

课程纲要：
（一）佛史：释迦佛生平(诞生至涅盘)
（二）佛理：三宝，皈依三宝、什么是佛教、怎样做个佛教儿童、五戒十善、因果业报、缘起、四摄法、三毒、四重恩(感恩与孝顺)、慈悲与智慧、无常。
（三）佛教常识：佛教标志、佛教仪式（问讯、合掌、顶礼、供养，供佛点灯等)、介绍诸佛、菩萨、佛陀十大弟子 、历史人物/现代人物介绍、佛教节目。

佛学研究班
前言

佛学研究班在90 年进入尾声时，学员人数维持了一定的人数。学习的内容从印度佛教到中国佛教诸宗，做为基础学舆整体佛教思想的概念均希望学员能够藉着这三年的学习打下将来研究佛学的根基。

研究的心理准备
在成立研究班时，我们是抱着非为做学问式的研究佛教；也不可能藉此成为专家；只想以佛教教理与思想作为自己人生观与宗教观的依据，欲从漫长的佛教思想发展与流变中澄清一些信念与宗学的见解。乃至与现代生活及理性主义的引导下，给予一个正确的、适应现代佛教徒所能依据与实践的佛法。

研究的方法
为了整体性的理解，我们采用了历史的分析方法，既依佛教思想在历史的传承中，依其历史性格的发展给予客观的诠释与探讨。

历史解释的起点，与任何心智活动一样，是先假定「真实」对我们具有某一意义，这意义是我们能经由心智解释的过程，而获得理解的。我们先假定「真实」具有意 义；既使这意义可能是不完整的，这便是说我们先假定在浩瀚无数的现象之间，其彼此关系至少具有某一程度的秩序舆规律，而我们人类便在意识中，解析我们获得 「真实」的影像，以便了解现象的「真实」。

课程内容
第一单元：佛教史学(印度部)
1.资料之探讨与万法论
2.佛史前之古印度又明
3.原始佛教
4.部派佛教
5.大乘佛教
6.晚期佛教思想之起源舆发展
7.密敦之起源与发展
8.印度佛教之灭亡与回顾。

第二单元：中国佛教宗派思想概论
1.三论宗
2.净土宗
3.天台宗
4.华严宗
5.禅宗
6.唯识宗

第三单元：
1.佛陀观
2.缘起理论的历史发展
3.佛教心理学

第四单元：
1.中论导读
2.唯识三十论导读
3.大专佛学十四讲表

静坐班
1990年7月，增江佛教会在林连发老师的带领下，主办了一项为期三个月的静坐班。参加这次静坐班的佛友相当踊跃。其中大多数都是初次参加的。这次静坐 班，老师是毗钵舍那(VIPASSANA)修习法为主。即是思想集中于腹部的收放方法。静坐分三个阶段。第一个月静坐30分钟，第二个月增加剑45分钟， 最後一个由1个小时至1小时半。在静坐前，老师都曾向学员讲解静坐的方法。静坐完毕後，学员就逐个向老师报告当天静坐後的感觉和心得。其中大多数学员发现 到的现象就是：脚部麻酸，头脑昏沉，妄想杂念，身体摇摆，幻想产生等等。然後老师都会一一的加于讲解。

这次静坐班虽然只有短短的三个月，但在林老师细心的开导和目己亲身的体验下，大多数的学员对静坐的观念和佛教的教义都有一定认识和受用。有一点每个学员都 有共鸣的就是，任和老师及学员一起静坐时都会感觉到有一段共修的力量在督促着目己，而锻链自己的忍耐和意志，去克服在静坐时所产生的身理和心埋的障碍。能 完成这个过程，正是静坐里的一个初步突破。在学佛的道路上，正是一个接一个的突破，从而走上解脱。

在静坐里体会到一点很重要的就是一个要修静坐的人，首要先皈依三宝，最好能持五戒。在对佛教有基本的了解和信心下，再配合老师的指导才不会误入邪魔外道。 因为静坐是禅宗法门的一种修法。禅宗的教义是不立文字，而是直指人心，见性成佛。所以禅宗是自力的法门。要静坐就必须先克服一切欲念俗气，从而进入忘我的 境界，以求明心见性，从而认识自己，只要开悟，一切烦恼和矛盾便会消失无形了。

同时本年的书11月林老师又再次的为中学生主办了一项为期一个月的静坐班，时间是每逢周末及星期日。修习方法是以真数息观为主，参加者也不少。难得他们把一星期最轻松的两天利用去修习静坐，相信大家都不会空手而归。

愿于此功德回馈於一切。

往生结缘组
序 言：
结缘这项活动愿越少越好。为什么呢?因为每当结缘之钟声响起时，必然有一家人沐浴于死别的痛苦泪河中。但是这能够避免吗?这就是佛家所说无常之道理啊！所以欲究竟解脱此苦，唯有精勤修学佛法，绝无取巧方便可言。

宗 旨：
（一）配合佛教会广结善缘之一大宗旨。
（二）安抚亡者家属脆弱心理，满彼等急须渴望以念诵佛教经典之功德指引亡者住生善道之心愿。
（三）以佛教经典在此契机时刻向存亡弘法，俾使存亡未学佛者有缘种下学佛之种子。
（四）以此方式作为佛教会之宣传，让亡者亲属朋友识此佛教道场之存在，促使会员增长，继而扩大经济来源作为日後弘法之资粮。
（五）让会友互相关怀慰问丧亲之苦。

组 织：
第一组由符气华或宋接祥带领。
第二组由林连发或陈碧霞带领。
其他组员包括：
(i)所有理事(理当热心参与)
(ii)所有会员统受邀请参与，使阵容庞大庄严，感人肺腑。

联 络：
由丽霞，碧霞或其他理事与会友互相传达。

时 间：
通常晚上九时至十一时间。

规 则：
（一）亡者家属必须亲自通知佛教会任何一理事以示诚意邀请，不可通过他人作无心或可有可无之邀请。
（二）结缘只限本会会员及其内亲家属。
（三）如同夜有超过一家者则分组进行或时间允许则不分组，但以先订先到为准。
（四）如同夜有超过二冢者则隔夜到访，亦以如上先订先到为准。若无能造访(如隔日已出殡)则深表歉意。
（五）超过25 哩之丧家(虽为会员)恕不造访。
（六）一切费用(车马费)愿由丧家支付。理事接受邀请时愿明确告知如表下：
范围（从本会算起) 车马费(以每辆车计算)

• (i)5 哩内 RM 4
• （ii）10 哩内 RM 6
• (iii)15 哩内 RM 8
• (iv)20 哩内 RM 10
• (v)25 哩内 RM 12

（七）佛教会及其他无驾车之随行者一概不领取任何方式之酬劳。
（八）亡者家属应规定时间让结缘仪式进行以免耽误他家之结缘事项。如时间安排不当，佛教会可能被迫放弃此家之结缘事项。
（九）佛教会一概不付任何白金予任何丧家，除非有此须要而埋事曾特别通过。
（十）每家为一亡者结缘之次数只限一次，除非特别商请而得理事会通过。但次数最多只能增加一次。
（十一）如灵前摆设荤腥之供品则不念施食等咒。
（十二）如有出家人在场则不在灵前说法，或直接由出家人带领。
（十三）佛相已洒净者则不重复此仪式。
（十四）念诵课程安照课诵本进行，大约须一小时左右。
（十五）每次结缘人数多寡随个人因缘。
其他团体邀请：此属非会员性质。如有须要本理事会可考虑协助或参与。