普贤十大行愿讲话

在美国夏威夷中华佛教总会讲
本讲话小序
祖印法师

「不读华严经，不知佛富贵。」华严经的陈义高广，说理深妙，且境界宏 富，卷帙浩繁，非上根利智者，不易统摄条贯。因文字浩繁未能读竟全经者固 不待言矣，就是将全部经文读上两三遍者，也很难获得一个明晰的概念，这是 我自己的经验。若想克服这种困难，受持普贤菩萨行愿品那是最好的方法。因 为它是华严经中最具代表性的一品，文字简洁，含义丰富，普贤广大无尽的行 愿，以及全部华严经的关键，都可以在这一品经中得到一个明确的概念。
在中国的佛教界，遵古的风气很浓厚；尤其是讲经宏法，直到今日仍然是遵 照著数百年前，甚至千余年前的古老方法，对经本分科来讲解佛法。这种古老的 方法，经过了千多年，在二十世纪的太空时代里，是否仍有其应用的价值？这是 一个很大的疑问。我不是疑古，更不是反对遵古。古人的真知灼见我们自应采用 ，并须发扬光大，但绝不是毫无选择地全部因袭过来。因为古人与今人有很多不 同的地方，除了有时间的间隔之外，所处的环境，所见的事物，所想的东西，及 所能理解的程度都有很大的距离。若将千数百年前的讲经方法全部搬来，应用 於今日，纵不全失其价值，但效果一定大大地降低，那是必然的。现代人而不 用现代的语言来解释佛经，而喜欢滥用古德的套语，只要讲到「中道」，就是 「一中一切中，无空无假无不中」；讲到「佛性」就是「在凡不减，在圣不增 ，竖穷横遍，不生不灭」那些套语八股；听众明白吗？说上成堆套语，只有使 听众的印象更加模糊。除了用那些套语八股之外，我们是否可以用较明白而准 确的话语来解释经典呢？这个问题在我的脑里盘旋了好几年，现在我从竺法师 的「十愿讲话」找到了肯定的答案，而且这更是一个令本人满意的答案。
竺法师於一九五八年到限国弘法，在檀香山中华佛教总会讲述「普贤菩萨 十大愿王」，他采取了现代新颖的方法，用最显浅的语言，最准确的词句，及 人人能明白的典故来阐扬经中要义。并且不用经本，只是将十大愿王的总名提 出来逐段讲解，使人对於经中要义容易获得一个鲜明确切的概念及贯摄经意， 这是一个成功的方法。我忝属当时听众之一，并兼译述粤语，获益良多。同时 我更觉得竺法师是深深体会到弘法秘诀的一位大德，讲义中有好些地方是堪为 青年人取法的。一九六一年我在美国旧金山讲普贤要愿品，一九六二年在美国 夏威夷卡湖（KAHU）电台，檀华播音社讲述十大愿王，参考竺法师历年来在无尽 灯杂志刊载之「十愿讲话」及采用其部份方式，结果深获听众之好评。这点更 足以证明十愿讲话的价值和成功。本书付梓之前，承法师之嘱，作此小文，记 实如上。至於内容优美精辟处，还是留待读者们自己去鉴赏吧。

佛元二五零六年（西元一九六二）祖印写於檀华寺